◎ 蕭泰雄
羅漢腳 指的是台灣清治時期， 偷渡來台的漢人 。
(後來 日本領有台灣初期，均發給乞討執照的羅漢腳)。
— 翻攝自日文臺灣文化志。
看到這張圖就好像聽到「 酒矸仔通賣嘸 」的歌聲響起。
應該是當時的低級外省人吧
漢文人虛構的唐山公
據研究近代公共衛生之學者認為，
1897年5月8日6400人內渡人口，
是因日本剛接收台灣時，
台南 發生嚴重之鼠疫病 (俗稱黑死病) ，
是中國之船舶帶進來的，
日本政府強制將6400中國人遣返中國。
但另外的看法應該是日本政府將
單身《羅漢腳》漢人與鼠疫病患
一起強制遣返中國
羅漢腳(唐山公)就是偷渡來台的單身光棍支那人「乞丐」的稱呼。
在旗山天后宮（旗山人稱為『媽祖廟』）
的左廂前外璧勘鑲有一塊136×72公分的石碑，
石碑之碑名被稱為《奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑記》。
羅漢腳(唐山公)就是
偷渡來台的單身光棍支那人「乞丐」的台灣人對其稱呼，
此輩流丐是有組織的支那偷渡流浪漢遊手好閒、
聚賭集蕩、
專幹鼠竊狗偷之惡行。
這塊石碑立於公元一八一七（嘉慶二十二年）居民出錢打造，
用來警示禁止惡丐羅漢腳(唐山公)
普遍使用「藉屍勒索」方法
來藉屍體四處勒索敲詐本地商家員外有錢的台灣人。
這裡的惡丐更與不肖支那滿清官吏差保串通，
若需索不滿意，
則陷台灣原住居民入罪，真是可惡至極。
立碑以示警惕支那偷渡羅漢腳(唐山公) 惡丐
的記載與遺存碑文很多，
可見當時羅漢腳(唐山公) 惡丐
藉屍體四處勒索敲詐台灣人非常普遍。
但是立碑都無法令支那羅漢腳土匪們收斂，
這個情況直到日治時代，
日軍全力清剿，
社會才趨於安定。
下列為存留的嚴禁羅漢腳惡習記錄:
●台南市南區碑林《恩憲鄒大老爺告示》立於公元1767年（乾隆三十二年）。鄒大老爺臺灣知府。
●燕巢《援剿右神元宮奉禁惡丐逆擾碑示》立於公元1774年（乾隆三十九年）。
●旗山福德祠《奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑記》立於公元1779年（乾隆四十四年）。
●雲林虎尾德興宮《嚴禁奸保蠹差藉屍圖詐碑》立於公元1782年（乾隆四十七年）。
當時於諸羅縣南北各設一座，北邊的在此，南邊的則立於水上鄉上天宮。
●雲林水上鄉上天宮《嚴禁奸保蠹差藉屍圖詐碑》立於公元1782年（乾隆四十七年）。
當時於諸羅縣南北各設一座，南邊的在此，北邊的則立於虎尾德興宮。
●旗山天后宮《奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑記》立於公元1817年（嘉慶二十二年）。
下圖 旗山天后宮《奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑記》
請仔細看 是不是「乞丐」
旗山天后宮《奉憲嚴禁羅漢腳惡習碑記》 碑文
參考來源：潘智仁的FACEBOOK